MNI LA LIBERTAD

jueves, 6 de agosto de 2009

FRENTE DE DEFENSA Y DESARROLLO LA LA LIBERTAD- FREDELL

Por un régimen laboral agrario sin discriminación
FREDELL APOYA A TRABAJADORES DE EMPRESAS AGROEXPORTADORAS Y EXIGE MODIFICACIÓN DE LEY 27360

- EN EL CONGRESO EXISTE UN PROYECTO DE LEY SOBRE ESTE TEMA

El Frente Regional de defensa y Desarrollo de La Libertad (FREDELL) expresa su apoyo y se solidariza con los trabajadores de las empresas agroexportadoras del proyecto Chavimochic que vienen exigiendo la modificación de la Ley Nº 27360 (Ley que Aprueba las Normas de Promoción del sector Agrario), porque es discriminatoria y lesiva a los derechos de los trabajadores y trabajadoras del sector de la agroexportación, ya que establece menores derechos para los trabajadores agrarios en comparación con los trabajadores regidos por el régimen general de la actividad privada.
Es un régimen laboral discriminatorio por lo siguiente:
· Porque la remuneración mínima agraria es menor que la remuneración mínima vital.
· Porque los trabajadores de la agroexportación no reciben CTS, porque está incluida en la remuneración diaria; por tanto, al cesar en su trabajo o cuando son despedidos no reciben nada por este concepto (CTS).
· Tampoco reciben las gratificaciones de ley, porque está incluida en la remuneración diaria; no reciben gratificaciones por fiestas patrias ni por navidad.
· Por despido arbitrario, los trabajadores de la agroexportación reciben media remuneración por cada año de servicios más dozavos, con un tope de seis sueldos, mientras que los trabajadores de la actividad privada reciben una remuneración y media por cada año de servicios, con un tope de doce remuneraciones.

Lo anterior demuestra un hecho arbitrario, injusto y discriminatorio, mucho peor cundo los efectos de la Ley 27360 se han extendido hasta el año 2021.
El FREDELL exige que el Proyecto de ley Nº 2545-2007-CR, que está en la Comisión de Trabajo del Congreso de la República sobre este tema, sea dictaminado y de esta manera modificar el artículo 7º de la Ley 27360, a fin de que los beneficios del Régimen Laboral general de la Actividad Privada, alcancen también a los trabajadores de la agroexportación.
El FREDELL participó en forum sobre “Régimen Laboral Agrario y condiciones laborales en la agroexportación, que se realizó el pasado 24 de julio en la ciudad de Virú, evento al que asistió como panelista nuestro Secretario de Organización, Oscar Felipe Ventura.
El FREDELL, estará atento a las medidas de lucha que desarrollarán los trabajadores de las Empresas agroexportadoras del proyecto Chavimochic y hace un llamado a mantener la unidad de la clase trabajadora a través de sus sindicatos.
Asimismo, el FREDELL, difundirá esta problemática en todas sus bases integrantes: CGTP, SUTEP, Rondas Campesinas, CITE, Construcción Civil, Federación de Estudiantes, Partidos Políticos, movimientos sociales, etc.

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MENSAJE EN LA LÓGICA NEOLIBERAL

Oscar Felipe Ventura

El segundo gobierno del Dr. García tiene un mal de origen: su alianza con la derecha y la conformación de una coalición político – empresarial neoliberal para defender los intereses del gran capital especulativo e intermediario y de las transnacionales. La línea económica y política del gobierno ya está definida desde el 2006 y es inamovible. En ausencia de planificación y a falta de Proyecto Nacional, el modelo neoliberal es que marca la ruta. Eso es lo que ha hecho el Presidente en su mensaje del martes, como lo fueron los de los años anteriores. Hubo exceso de triunfalismo y abuso de datos estadísticos de dudosa credibilidad. Se ha ratificado la continuidad del modelo neoliberal. Así por ejemplo se ha anunciado grandes proyectos como: III Etapa de Chavimochic, Chinecas, Olmos, Alto Piura, II Etapa de Majes, para habilitar miles hectáreas de tierras para la agroexportación, de la que se benefician unos cuantos privilegiados, mientras la pequeña y mediana agricultura de la costa y sierra quedaron en el olvido. Los dos años que faltan serán cortos para la realización de estas obras.
Dos son los grandes objetivos hacia el 2011: defender el orden democrático y salvar al país de los efectos de la crisis mundial. Defender el orden democrático significará más autoritarismo y represión. Eso significa su anuncio de sancionar a los agitadores y violentistas (leáse dirigentes populares). No hay democracia de verdad, ni el ser humano puede ser libre cuando el hambre aprieta, la explotación envilece y la riqueza se concentra en unos cuantos privilegiados a expensas de la mayoría de peruanos. Incidió en su tesis de la intromisión extranjera, aunque no la mencionó directamente. Puro espejismo. Los conflictos sociales tienen una base real (276 conflictos sociales en junio, según la defensoría del Pueblo).
Respecto al segundo objetivo, su propuesta es ilusoria. Estamos frente a una crisis múltiple del capitalismo (crisis financiera, económica, alimentaria, energética y ambiental). Los efectos de la crisis financiera han desnudado las debilidades de nuestra economía. Una de ellas es el modelo primario –exportador, lo que hace dependiente a la economía de las fluctuaciones de precios de los minerales y de la demanda externa. La proporción de materias primas que se exportan es elevada (75% del total), en particular los minerales que representan el 60% (diario Gestión, 27-7-2009)
Hubo anuncios efectistas. Tal es el caso de la “descentralización popular” y la conformación de los núcleos ejecutivos juveniles, la renovación del 50% del Congreso a la mitad de su mandato, la segunda vuelta para elecciones regionales, el envío de los corruptos a la cárcel “que están construyendo en la selva” ¿Cuál cárcel de la que no están enterados el ministro de Justicia ni autoridades del INPE?. Son medidas efectistas que van “en busca de la confianza perdida”.
Decir que “la reforma educativa avanza de manera irreversible” es otro espejismo. No hay ninguna reforma educativa en marcha. Ni siquiera se pone en práctica el Proyecto Educativo Nacional. Lo que se hace en el sector educación son medidas aisladas y de ninguna manera una reforma.

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jueves, 16 de julio de 2009

Lucha de ideas
PETROAUDIOS Y GOBIERNO CLEPTOCRÁTICO
Oscar Felipe Ventura
En el caso de los “petroaudios” se interrelacionan corrupción, impunidad y colusión al más alto nivel estatal. El reciente cambio de situación jurídica de Rómulo León Alegría así lo confirma y pone de manifiesto la naturaleza cleptocrática del gobierno de Alan García.
En gobiernos de este tipo, los políticos operan en asociación interesada con ciertos grandes empresarios. La lógica de esta forma de comportamiento se relaciona con la naturaleza misma del régimen, donde personajes claves del gobierno son partícipes directos, que operan incorporando o relacionándose con empresa y empresarios para participar en negociados que favorecen a ambos. Las más de las veces los poderes del Estado están coludidos porque operan con las reglas del enriquecimiento rápido y el aprovechamiento personal.
En un publirreportaje, se da cuenta de una ceremonia en Palacio de Gobierno en la que Perupetro firmó 13 nuevos contratos de Licencia para la Exploración y Explotación de Hidrocarburos con lo cual se elevó a 92 el número de contratos vigentes. Se estima que la inversión será de 650 millones de dólares, “lo cual beneficiará y promoverá el desarrollo nacional y regional” dijo el Presidente. ¿Será cierto?. Entre las empresas que suscribieron contrato figuran: la argentina Pluspetrol (lote 155-sierra sur), la irlandesa Pan Andean Resources (lote 61 – Selva central), la inglesa Emerald Energy (lote 163 – selva central), la australiana KEI (lote 144 – selva norte), la norteamericana FAULKNER SUITS EXPLORATION (Lote XXVII – zócalo continental) , la colombiana GRUPO PETROLEO SURAMERICANO (lote 156, Sierra sur), entre otras. (publirreportaje, La República , 17-04-2009).
El presidente García manifestó que la firma de los 13 contratos “es un ejemplo concreto y firme de la confianza de la inversión extranjera en el país”. ¿Quién fue el operador para la firma de estos contratos? ¿Fueron contratos santos? ¿Hubo otros Canaán y Rómulos?
En setiembre del 2007, el presidente de la República anunció el inicio de una campaña anticorrupció n para sancionar a quienes cometan un delito o una falta en el sector público. Dijo el Dr. García: “A mi me parece que el gobierno gana en dignidad, en confianza y en autonomía frente a la corrupción cuando se convierte en gobierno que separa a los bandidos y a los corruptos” ( La República , 6-9-2007). ¿Cuántos bandidos y corruptos han sido siquiera denunciados? ¿Cómo explicar la situación privilegiada actual de León Alegría, a quien el presidente llamó rata?
Joseph Stiglitz, premio Nóbel de economía 2001, sostiene que existe un conflicto fundamental entre el sector privado y el sector público. El interés del sector privado es maximizar sus ganancias. Esto significa minimizar lo que se le paga al Estado, por el recurso natural. El sector privado (las empresas petroleras y mineras) negocian con los países subdesarrollados con ventajas debido a las asimetrías en términos de capacidad de negociación y en materia de información. Dice Stiglitz: “A una empresa petrolera o minera le resulta más barato sobornar al gobierno – pagarle a alguien del gobierno un millón de dólares – que pagar el valor total del recurso natural – miles de millones de dólares -. De modo que, dándole dinero a un empleado del gobierno, la empresa puede ahorrar cientos de millones de dólares. Si la responsabilidad del presidente ejecutivo de una empresa frente a sus accionistas es maximizar las ganancias, su obligación es hacer eso”. Esto se facilita cuando se encuentran con gobiernos cleptocráticos.

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sábado, 23 de mayo de 2009

27 DE MAYO: JORNADA NACIONAL DE LUCHA

Lucha de ideas:

Oscar Felipe Ventura

¿Cuánta de la riqueza generada se desplazó hacia los pobres y los excluidos que constituyen la mayoría de la población nacional?. Nada o muy poco. Esto lo siente el pueblo que sufre, el joven que no encuentra trabajo, el jubilado que recibe una pensión de hambre, la madre de familia que no tiene como asegurar el alimento para sus hijos; lo siente el niño desnutrido con un futuro impredecible.

Click: http://blogs.nortecastilla.es/blogfiles/talleresdeinvestigacion/Lucha_de_ideas_18_MAYO.doc

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lunes, 11 de mayo de 2009

I PLENARIO REGIONAL DEL MNI LA LIBERTAD

El Comité Ejecutivo Regional del MNI de La Libertad se dirige a los Comités Provinciales, distritales y de base para, de conformidad con la Directiva Urgente Regiaonl de fecha 04 de mayo, CONVOCAR AL I PLENARIO REGIONAL DEL MNI DE LA LIBERTAD.

Fecha: 16 de mayo del 2009
Hora: 9 a.m.
Local: Calle Chira Nº276 - Trujillo

OBJETIVOS:

a) Movilizar a la militancia y simpatizantes del MNI en la región para el cumplimiento de los acuerdos y resoluciones del II Plenario Nacional del MNI, realizado en Lima el sábado 25 de abril.
b) Evaluar la situación orgánica del MNI en la región.
c) Impulsar la campaña de recolección de firmas de adherentes en su última etapa, durante los meses de mayo y junio.

AGENDA:
1. Análisis de la situación política internacional, nacional y regional.
2. Siltaución orgánica del MNI en la región.
3. La campaña de recolección de firmas de adherentes: evaluación y tareas.
4. Plan de acción política.

¡IMPULSEMOS LA JORNADA NACIONAL DE LUCHA DEL 27 DE MAYO!
¡CON ENTUSIASMO Y CONVICCIÓN COMPLETEMOS LAS FIRMAS QUE NOS FALTAN!
27 Y 28 DE JUNIO 2009: CONGRESO REGIONAL EXTRAORDINARIO DEL MNI - LA LIBERTAD.
¡A LAS BASES, A LAS MASAS, A LA ACCIÓN POLÍTICA!

Gilberto Meza Aguirre (Presidente MNI -La Libertad)
José Rojas Espinoza (Sec. de Organización)
Oscar Felipe Ventura (Sec. de Formación y Prensa)

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viernes, 8 de mayo de 2009

Lucha de ideas
CARLOS MARX Y LA CONTEMPORANEIDAD

Oscar Felipe Ventura

El 5 de mayo se cumplieron 191 años del nacimiento de Carlos Marx, de quien Federico Egels dijo que “su nombre vivirá a través de los siglos y con él su obra”. Mientras más nos alejamos del tiempo de la época en que Marx vivió y desplegó su actividad teórica y práctica, mayor relevancia adquiere su talento y más fuerza real cobran sus ideas y su doctrina; más se hace sentir la contemporaneidad de su pensamiento. Y ello, no es casual ya que las ideas que fundamentara científicamente en su época, se han convertido hoy en una realidad tangible, sobre todo cuando el mundo vive una crisis múltiple del capitalismo.
Sólo pretendo dar una visión general de la doctrina que Marx y Engels lograron sistematizar y que se conoce como marxismo, cuyas fuentes históricas fueron las tres principales corrientes ideológicas del siglo XIX: la filosofía clásica alemana, la economía política clásica inglesa y el socialismo francés, unido a las doctrinas revolucionarias francesas en general.
El marxismo – poco comprendido y peor, vituperado por ignorancia -, es una doctrina íntegra, cuyos elementos constitutivos fundamentales son: a) El materialismo filosófico, b) la dialéctica, c) La concepción materialista de la historia, d) La teoría de la lucha de clases; e) Su doctrina económica (donde la teoría de Marx encuentra su confirmación y aplicación más profunda, más completa y más detallada. Comprende: la teoría del valor y la teoría de la plusvalía, entre otros); f) El Socialismo, g) La táctica de la lucha de clases del proletariado.
El Marxismo constituye en la actualidad un poderoso e inagotable instrumento de conocimiento científico y un arma de incalculable valor revolucionario. Nada más ajeno a la esencia de esta doctrina que el dogmatismo, los esquemas preestablecidos y la rutina de las tradiciones. El marxismo es una doctrina viva y de agudo filo crítico revolucionario, en permanente proceso de enriquecimiento y concreción. Las ideas de Marx, lejos de constituir una limitación y una barrera, representan una fuente permanente de inspiración creadora y un punto de mira que permite ampliar nuestra visión y comprensión de los problemas de hoy. Marx siempre reclamó vincular la teoría con la realidad, la ciencia con la acción, el pensamiento con la vida.
Su obra fundamental es “El Capital”, a la que dedicó 40 años de preparación. En la historia no había precedente en que un solo científico, por genial y laborioso que fuese, abordase una tarea de semejante talla. “El Capital”, por la complejidad y la imponente tarea que significaba, hubiera podido ser obra de varias generaciones de pensadores. Es que Marx realizó sus trabajos científicos con una firmeza, rigurosidad e intensidad que asombraba a sus amistades. Hizo un análisis crítico riguroso de las leyes que rigen la producción capitalista y que obligan a reemplazarla por un nuevo tipo histórico de producción: el socialismo.
Su teoría de la Plusvalía tiene plena vigencia, pues es la esencia de la explotación capitalista. Es el trabajo no pagado y que el capitalista se apropia, lo que constituye la fuente de la riqueza de los capitalistas, magnates financieros y grandes comerciantes.T. 06/05/2009

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PRONUNCIAMIENTO URGENTE
MOVIMIENTO NUEVA IZQUIERDA CONDENA ATENTADO CONTRA ZENON CUEVAS EN MOQUEGUA

- ES PRESIDENTE DEL FRENTE DE DEFENSA DE MOQUEGUA Y MILITANTE DEL MNI
- ADVIERTEN SOBRE INICIO DE OLA CRIMINAL –
- EXPRESAN SOLIDARIDAD A VÍCTIMA DE ATENTADO Y A SUS FAMILIARES
1. El Movimiento Nueva Izquierda de La Libertad expresa su enérgico rechazo, a la vez que condena el atentado contra su vida del que ha sido objeto el presidente del Frente de Defensa de Moquegua, Zenón Cuevas, quien es militante del MNI y experimentado dirigente popular que goza de prestigio en el sur del país.
2. Consideramos que este vil atentado tiene una motivación política, a la vez que pretende ser un mensaje de advertencia e intimidación contra el movimiento popular de Moquegua y del país en general. Aquí está la mano de las fuerzas reaccionarias, de la derecha y por supuesto del gobierno. Es parte de la táctica de la derecha empecinada en mantener el modelo neoliberal a cualquier precio, incluido la eliminación de dirigentes populares.
3. El MNI advierte sobre el inicio de una ola criminal destinada a eliminar a dirigentes de izquierda y del campo popular. No hay que olvidar que el durante el primer gobierno de Alan García operó el comando “Rodrigo Franco”.
4. El MNI de La Libertad, asume este reprobable atentado como propio y anuncia que nada detendrá nuestro camino, ni mucho menos nos amilanará. Seguiremos luchando junto al pueblo no por vocación de martirio sino por razones de principio. Prepararemos con más fuerza la jornada nacional de lucha del 27 de mayo.
5. Exigimos investigación del atentado a la vez que se proporcione las garantías para la vida de Zenón Cuevas.
6. Desde Trujillo, el MNI de La Libertad expresa su solidaridad plena a ZENON CUEVAS así como a su familia. Al mismo tiempo saludamos su valentía puesta de manifiesto después del atentado. En efecto, estamos seguros y convencidos que Zenón Cuevas no será amilanado. Su temple de militante socialista y su dignidad de hombre probo serán armas más que suficientes para recuperarse. El pueblo de Moquegua lo necesita.
¡FUERZA ZENÓN: ESTAMOS CONTIGO!
Trujillo, 08 de mayo del 2009

GILBERTO MEZA AGUIRRE LUISA ESPINO RODRÍGUEZ OSCAR FELIPE VENTURA
Presidente MNI - La Libertad Presidenta MNI - Trujillo Dirigente Nacional MNI

Telef. 288541 – 949560700

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MANTENER EN ALTO LA BANDERA DEL SOCIALISMO La revolución y el socialismo son la obra más excelsa que nos corresponde llevar a cabo juntamente con los demás contingentes revolucionarios, la clase obrera y el pueblo peruanos. Es el viejo sueño y, al mismo tiempo, actual y vigente que nos dejó como bandera intransferible José Carlos Mariátegui. Aún en los momentos más difíciles y oscuros, de confusión y derrota, jamás perdimos la confianza y la certidumbre en la victoria de la causa socialista, en la capacidad revolucionaria del pueblo peruano con el proletariado al frente para asumirla y llevarla a la victoria. Es el principio y el fin que orienta y da proyección estratégica a cada una de nuestras tareas, políticas y acciones, cualesquiera sean las condiciones o circunstancias en que nos encontremos. Cómo no suscribir las palabras de Fidel: “Si todo el desenvolvimiento de la sociedad humana ha sido inevitablemente caótico, desordenado, imprevisible y sumamente cruel e injusto, la lucha por crear otro mundo diferente, verdaderamente racional, digno de la inteligencia de nuestra especie, constituye en este momento de su historia, que en nada se parece a cualquier otra etapa previa de la humanidad, algo que no era posible y ni siquiera imaginable en otras circunstancias: un intento de que los seres humanos por primera vez programen su propio destino. Soñar con cosas imposibles se llama utopía; luchar por objetivos no solo alcanzables, sino imprescindibles para la supervivencia de la especie, se llama realismo”. No está demás insistir, como respuesta al obcecado afán anticomunista de los ideólogos y políticos al servicio del capital, en la afirmación mariateguiana: “Capitalismo o socialismo: este es el problema de nuestro tiempo”. Problema actual y definitorio, pues no hay más que estas dos opciones para organizar la sociedad, independientemente de las particularidades, grado de avance o circunstancias en que se desenvuelva cada una de estas opciones, de las transiciones necesarias u obligatorias para arribar al socialismo. Abrir las vías que nos lleve a la forja de un socialismo como “creación heroica del pueblo” en lugar de “copia o calco” de otras experiencias, es el reto. Después del derrumbe de la Unión Soviética y Europa del Este, supuestos socialismos paradigmáticos, no hay experiencia que imitar. Ni Cuba, Ni China ni Vietnam, incluso Corea o Lao, se proponen ni desean imitación. Cada cual hace su camino, de acuerdo con sus condiciones concretas, “vadeando a tientas el río”. Porque el socialismo no está hecho: se hace cada día siguiendo las grandes pautas entrevistas por Marx y Angers, respondiendo a condiciones concretas de cada país, perfeccionándose y corrigiéndose a sí mismo, con un ideal único a alcanzar que sintetiza el Manifiesto Comunista: “En sustitución de la antigua sociedad burguesa, con sus clases y antagonismos de clase, surgirá una asociación en el que el libre desenvolvimiento de cada uno será la condición del libre desenvolvimiento de todos”. Una sociedad en la que el valor de uso (la calidad de vida humana en todas sus dimensiones) prevalezca sobre el valor de cambio, termine la explotación del hombre por el hombre y la opresión de un país por otro, con elevado desarrollo cultural, espiritual y una nueva ética fundada en el servicio al pueblo, en sana convivencia de los seres humanos y su entorno ambiental. De acuerdo con la lógica del capitalismo, el mercado domina no solamente la actividad económica, sino todas las formas de actividad humana, donde el trabajo, los bienes, los servicios, la cultura, la política, el conocimiento, se transforman en mercancías. Todo se compra y vende, incluso la dignidad de las personas. Sin socialismo Cuba sería una colonia y factoría yanki parecida a Puerto Rico, extensión de Guantánamo que Estados Unidos mantiene como prenda colonial, no la patria libre y soberana que es, con un pueblo con un alto nivel cultural y político, con educación y salud universales y de alta calidad, con una democracia cualitativamente superior a la liberal, con avances considerables en el campo de la investigación científica y ambiental, sin pobreza ni mendigos en sus calles ni niños obligados al trabajo, un país con estabilidad y orden conscientes, donde está ausente la violencia social. Desde luego que hay mucho por caminar, construir y resolver en bien del pueblo cubano, que no todas sus necesidades básicas están resueltas. Lo reconocen sus dirigentes, con Fidel a la cabeza. Pero… ¿sin socialismo sería posible la fraternidad, la solidaridad, la dignidad del ser humano con derechos iguales para todos que registra Cuba? Desde luego que no. ¿A dónde va China? se pregunta mucha gente atosigada por la propaganda imperialista que se esmera en presentarla como el bastión del nuevo capitalismo. ¿Es China un país capitalista? Desde luego que no. ¿El socialismo con peculiaridades chinas, está depurado de toda presencia capitalista? Tampoco. ¿Qué es, entonces?, ¿Cómo entender al país que asombra al mundo por su vertiginoso crecimiento económico y desarrollo técnico y científico? Haciendo un balance de la experiencia de la revolución en un informe que hizo Mao Zedong en enero de 1,962, llegó a dos conclusiones: la primera, que se “necesitaron 24 años en total, desde 1921... para que todo el Partido llegara a una completa unidad de comprensión con respecto a cómo llevar a cabo la revolución democrática en China”. La segunda, se refiere a la construcción del socialismo. Relata una conversación con Edgar Snow, a quien le expresó: “en cuanto se refiere al socialismo... aún carecemos de conocimiento y experiencias”. Aquí está la clave para entender a China, que rompe moldes conocidos, esquemas que fracasaron, que busca su propio camino viniendo de un pasado de atraso y pobreza y que tiene que tomar en cuenta las condiciones del mundo de hoy. Además, su realidad: 1300 millones de personas en un inmenso territorio donde sólo el 4 por cierto de su tierra es apta para la agricultura, y el 50 por ciento de la población continúa viviendo en el campo. El traslado del centro de gravedad de la lucha de clases al desarrollo de las fuerzas productivas, a partir de 1978, ha modificado radicalmente el panorama de China en todos los ámbitos. Las reformas y la apertura económica cambia el modelo de socialismo influenciado por la URSS, y muestra una vía nueva, rica en posibilidades pero también en riesgos. El informe al XIII Congreso del PCCh lo resume del modo siguiente: “La etapa primaria del socialismo en nuestro país es una etapa en la que debemos ir librándonos de la pobreza y del atraso; una etapa en la que debemos ir convirtiendo un país agrícola, con la mayoría de su población dedicada a la agricultura y basado en el trabajo manual, en un país industrial moderno con la mayoría de su población dedicada a actividades no agrícolas; una etapa en la que debemos ir reduciendo el desmesurado peso de la economía natural o seminatural para sustituirla por una economía mercantil socialista altamente desarrollada; una etapa en la que debemos establecer y desarrollar, mediante reformas y exploraciones, unas estructuras económicas, políticas y culturales socialistas llenas de vitalidad”. Los resortes fundamentales de la economía china están en manos del Estado, incluido el sistema financiero. El Estado es dirigido por el Partido Comunista de China en alianza con otras formaciones políticas. La orientación estratégica es el avance incesante hacia el socialismo. Su desarrollo es desigual, yendo del Este al Oeste, de la zona costera al interior. La apertura al exterior permite la presencia de capital, tecnología y gestión extranjeros y, dentro del propio país, existe un sector de economía privada. La ventaja estratégica de china es su mano de obra masiva y de calidad, un amplio mercado interno en crecimiento, estabilidad política y planificación macroeconómica. La decisión reciente basada en el concepto de “desarrollo científico” reorienta la atención del crecimiento hacia la atención al desarrollo, al bienestar de la población, al ser humano y su entorno ambiental. En línea parecida, tomando en cuenta su propia realidad, se construye el socialismo en Vietnam y en Lao. El ideal es el mismo, también el basamento ideológico y teórico, pero singulares los caminos que llevan a la realización de ese ideal. “La política de la renovación ” que rige en Vietnam, data de 1986, decisión que tomó el VI Congreso para corregir errores de subjetivismo, voluntarismo y actuar desesperado” que desconocieron las leyes objetivas acarreando graves problemas a la economía y la sociedad. “Nosotros -dice Nguyen Phu Trong, dirigente y teórico del PCV- llevamos a cabo la renovación por el socialismo y para construir el socialismo”. ¿En qué consiste la renovación socialista en la economía? Según el VII Congreso “Vietnam está determinado a cambiar a una economía multisectorial de mercado, donde la economía estatal juega el papel principal ... al mismo tiempo que se elimina completamente el método de gestión subsidiado, burocrático y centralizado para formar el mecanismo de mercado controlado por el Estado a través de leyes, planes, políticas”. En otras palabras, el anterior modelo de socialismo de influencia soviética estaba terminado. El nuevo modelo se ajusta al “mecanismo del mercado controlado por el Estado a través de leyes, planes, políticas y otros instrumentos”. Si bien el socialismo debe tomar en cuenta leyes generales válidas para todas las sociedades que se atengan a ese sistema, no hay, como la experiencia lo demuestra, un modelo único que imitar, ni implica socializar automáticamente los medios de producción sin tomar en cuenta el grado de desarrollo de las fuerzas productivas en cada sociedad concreta. Las revoluciones en sociedades atrasadas, dependientes del imperialismo y con fuertes rezagos feudales, con débil productividad y desarrollo del mercado, no pueden evitar una etapa de transición relativamente prolongada. Proceder de acuerdo con las condiciones reales no significa renunciar al socialismo ni santificar al capitalismo. Es precisamente la mejor forma de garantizar que el socialismo marche por los carriles correctos a la par que se resuelven los problemas básicos de la población. Esta es la experiencia que está en marcha, no sin riesgos ni amenazas, rompiendo esquemas a los que se estaba acostumbrado. Luego de las derrotas que llevaron al hundimiento de la URSS y otros países, de una ofensiva brutal para desaparecer el socialismo de la faz de la tierra, el viejo topo de la lucha de clases y los hechos, tercos siempre, ofrecen a los revolucionarios una nueva oportunidad. Los caminos que lleven a él pueden ser varios, dependiendo de las condiciones de cada sociedad y país, del grado de maduración de las condiciones subjetivas, de la calidad y seriedad de las vanguardias que se construyan, del nuevo escenario de la correlación de fuerzas a escala regional y planetaria; pero la razón es una: salvar a la humanidad de la barbarie y la autodestrucción, construir sociedades liberadas de las lacras del capitalismo, libres de crisis, explotación y opresión, es decir un mundo humanamente habitable y solidario. El socialismo que proponemos, se señala en el VII Congreso, “coloca al ser humano y su entorno ambiental en el centro de todo y convierte, por primera vez, al hombre en el único dueño de la sociedad. El socialismo deberá asegurar el acceso efectivo de los trabajadores y el pueblo a la gestión del estado y del gobierno, a la gestión económica, social y cultural, de modo que el poder pertenezca realmente al pueblo trabajador. El socialismo representa un proceso histórico y, al mismo tiempo, concreto, un proceso, además, prolongado, lleno de contradicciones a resolver, de respuestas nuevas a dar, de exploraciones que permitan ir conociendo sus leyes generales y específicas”. Sería presuntuoso definir cómo será el camino exacto que nos lleve al socialismo, porque depende de muchos factores, pero sí sabemos que su objetivo final apunta a eliminar toda forma de explotación del hombre por el hombre, de opresión de un país por otro, de separación del ser humano de su entorno ambiental, de modo que se abra paso la justicia social, se dignifique el trabajo, se construya una sociedad culta, con elevados valores éticos y morales. El capitalismo ya cumplió su ciclo histórico. No puede ofrecer más de lo que ya se conoce y sufre. El socialismo es una fuerza naciente, llena de vigor y de potencialidades. .

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